在重癥監(jiān)護室輪轉學習期間目睹了許多重癥患者的死亡以及他們親人的哀傷情緒,引發(fā)了我關于如何面對哀傷的思索與疑惑。因為很多人沒有清楚的認識到生老病死的自然屬性,以及醫(yī)學不是萬能的事實,導致他們天真的認為,家人生病了送到醫(yī)院就醫(yī)生就應該把病人治好。無論病人的年齡大小,基礎疾病的多少,疾病發(fā)展程度,他們不能接受家人醫(yī)治無效死亡,甚至因為對治療護理的不滿意,對醫(yī)護人員舉起了屠刀。當發(fā)生此類悲劇,周圍圍觀卻沒有上前制止此類兇手的人們無疑都成了看客,甚至網(wǎng)絡上也不乏對受到傷害的醫(yī)務人員的謾罵,嘲諷的評論。這種種負性事件已經(jīng)不僅僅寒了所有救死扶傷的醫(yī)務人員的那么簡單,而是整個社會可能會因為諸如此類惡性事件的發(fā)生,引發(fā)蝴蝶效應,進而導致更多悲劇的發(fā)生!難怪曾經(jīng)棄醫(yī)從文的魯迅認為:“即使體格健壯,精神世界的愚弱也會使人成為毫無意義的看客!
我們整個國民都應該重視死亡教育這門課程,也更應該學會如何面對哀傷走出哀傷,然而現(xiàn)實是死亡教育在我們國家各個年齡層次的人群中可以說是非常之匱乏,出現(xiàn)這種狀況的原因在于它太過沉重,我們?nèi)狈γ鎸Φ挠職???墒窃诼L的人生中,我們總會經(jīng)歷身邊的人的離世,或者崇拜的名人的離開,這些都會給我們帶來巨大的哀傷和痛苦,甚至因為沒有調(diào)整好自己的狀態(tài)而引發(fā)了很多傷人傷己的極端事件,比如西方國家的羅密歐與朱麗葉,中國古代的梁山伯與祝英臺還有現(xiàn)代社會的傷醫(yī)殺醫(yī)事件!
我也曾經(jīng)歷親人朋友的離世,經(jīng)過了漫長的痛苦后仍然不能很好的調(diào)整好自己的心態(tài),直到讀到一本叫做《壞的哀傷,好的哀傷》的書,這本書的作者叫邁克爾·喬比,他是英國愛丁堡大學哲學教授,也是死亡與臨終哲學協(xié)會創(chuàng)始人。這是一本從哲學角度探討哀傷的書,它討論的哀傷,主要是由他人離世而導致的哀傷,通過這本書我們可以認識哀傷、更智慧地為經(jīng)歷哀傷做好準備。
什么是實踐身份?
我們?yōu)橹耐俏覀儛鄣娜恕⒑臀覀冇杏H密關系的人也就是我們投入了實踐身份的人。實踐身份的意思是:“人們在“家庭、事業(yè)、職場、行業(yè)和辦公室等場域中的角色、關系、公民身份和成員身份”。一個人的實踐身份是受到很多人影響的,比如人們和配偶一起生活,一起分享價值觀和人生目標,配偶就影響了自己的實踐身份。再比如,我把一位藝術家視為榜樣,通過學習偶像的言行舉止,明確了我的人生目標,那么他也塑造了我的實踐身份。
哀傷的時候,發(fā)生了什么?
哀傷是一個復雜的情感過程。我們都比較熟悉的關于哀傷的模型是“哀傷的五個階段”模型,即“否認—憤怒—協(xié)商—抑郁—接受”。并不是所有哀傷的人把這五個具體階段都經(jīng)歷一遍,即使都經(jīng)歷了,也未必是按照這樣的順序發(fā)生,各個情感階段之間也沒有明確的時間界限。
不過很多人經(jīng)歷哀傷時第一反應確實是回避(也就是哀傷階段模型里的第一個階段“否認),他們有意無意地把注意力轉移到其他地方,比如至親之人離世后,有的人的反應可能就是拼命工作,或者用酒精和藥物麻醉自己的負面情感,還有很多人會有很強烈的內(nèi)疚感,他們覺得,如果自己對逝者更盡心盡力,他說不定就不會去世,或者不會死得那么痛苦,又或者在生前可以更幸福、更快樂。
為什么說哀傷是必要的?
如果說,哀傷讓人內(nèi)疚、恐懼、焦慮,它會破壞理性,而且會帶來痛苦和令人煎熬的情緒,那么我們能不能讓自己不要哀傷呢?作者指出,哀傷是必要的。哀傷的過程包含了兩個維度,一個是重新看待過去,一個是重新展望未來。
哀傷的一個重要的作用是,它會讓我們重新意識到他人在我們生命中所扮演的角色。我們有一種習慣,那就是對和他人之間的關系習以為常,并對自己對他人的依賴視而不見。應了那句話:“人只有在失去后才會知道珍惜?!蔽覀儼炎约旱膶嵺`身份投入到他人身上,卻忘了他人不會一直存在,所以當他人離開時,我們會格外震驚,我們會下意識否認。死亡徹底改變了我們和逝者之間的關系,哀傷讓我們無法再對這些關系視而不見。逝者生前支撐著我們的實踐身份,一旦他們離世,我們的實踐身份就要更新。很多哀傷之人會說感覺自己失去了自己的一部分,迷失了方向?!拔乙蔀檎l”這個問題,可能需要花一段時間才能想清楚。但這也意味著,度過這場哀傷的危機后,我們會重新構建自我認知。
如何走出哀傷
巴西的知名老年醫(yī)學專家、臨終關懷業(yè)界專家安娜·阿蘭特斯寫過一本書,叫做《死去的那天是最值得活的》,在這本書里,她提到了應該如何哀悼。首先就是承認痛苦、正視痛苦。當人們問阿蘭特斯能不能哭的時候,阿蘭特斯會說:“哭吧,使勁哭,拼命哭,哭到撕心裂肺,哭到死去活來。把悲傷發(fā)泄出來,然后接受現(xiàn)實?!币坏┌呓邮芰送纯嗟拇嬖?,痛苦才能消失。當她照顧一個哀傷的人時,她會努力讓他關注逝者留下來的精神財富,她讓哀傷者列出他從死者身上學到的所有東西,分享他們一起度過的有趣的回憶。做完這兩件事后,哀傷者以新的方式重逢了他們所愛的人。哀傷者對死者的記憶和感情永遠不會被剝奪。
當然,哀傷包含著沉重的情感痛苦,給人帶來身心的折磨,它也能讓我們用新的視角看待那些重要的關系,產(chǎn)生自我認知的機會。哀傷也是一次挑戰(zhàn),讓我們?nèi)ニ茉煨碌膶嵺`身份。我們無法改變生命脆弱的事實,也無法避免哀傷,也無法真的戰(zhàn)勝哀傷,但我們依然可以更智慧地為經(jīng)歷哀傷做好準備。
最后,我想用奧地利詩人賴納·馬利亞·里爾克的一段話作結:死亡奪去我們深愛且敬重的人,它在讓我們經(jīng)歷愴痛的同時,也必然會升華我們的認知,讓我們更完美地理解逝者和我們自己。這是死亡最大的秘密,或許也是它與我們最深的聯(lián)系。
文字:張鳳